چه رنجی بزرگ تر از اینکه ملتی عاشق علی باشد و عاقبت یزید را داشته باشد؟ و چه رنجی بالاتر از اینکه کسانی که می بینیم در چه سطحی از معنویت، از آگاهی، از منطق و از انصاف هستند باید از علی و از مکتب علی سخن بگویند و مردم را با مکتب علی آشنا کنند؟ و چه رنجی بالاتر از اینکه در این دنیا یک ملتی، یک گروهی هست که مارک علی بر پیشانی سرنوشتش خورده و از فقر، از خواب، از تخدیر، از تفرقه و از کوتاه اندیشی، و از بدبینی، ضعف و ذلت رنج ببرد؟ و چه رنجی بالاتر از اینکه الان می بینیم نسل قدیم ما که به علی و به مذهب علی وفادار مانده، قدرت زایندگی خودش و حرکت خودش را از دست داده، به جمود و توقف دچار شده و نسل آینده را نمی تواند به تاریخ و فرهنگ و مذهب علی پیوند دهد و آنچه را که شهدای بزرگ شیعه و علمای بزرگ شیعه و بزرگان و فداکاران و مردم عاشق شیعه به این نسل سپرده اند نمی توانند به نسل بعد از خود انتقال دهند.
وقتی به دنیا میام، سیاهم،
وقتی بزرگ میشم، سیاهم،
وقتی میرم زیر آفتاب، سیاهم،
وقتی می ترسم، سیاهم،
وقتی مریض میشم، سیاهم،
وقتی می میرم، هنوزم سیاهم …
و تو، آدم سفید،
وقتی به دنیا میای، صورتی ای،
وقتی بزرگ میشی، سفیدی،
وقتی میری زیر آفتاب، قرمزی،
وقتی سردت میشه، آبی ای،
وقتی می ترسی، زردی،
وقتی مریض میشی، سبزی،
و وقتی می میری، خاکستری ای …
و تو به من میگی رنگین پوست ؟؟؟!!!
This poem was nominated poem of ۲۰۰۵.
Written by an African kid, amazing thought :
“When I born, I Black, When I grow up, I Black,
When I go in Sun, I Black, When I scared, I Black,
When I sick, I Black, And when I die, I still black…
And you White fellow,
When you born, you pink, When you grow up, you White,
When you go in Sun, you Red, When you cold, you blue,
When you scared, you yellow, When you sick, you Green,
And when you die, you Gray
???And you call me colored
حلول ماه مبارک رمضان ماه بندگی و نیاز، ماه خودسازی و نماز بر همه مسلمین جهان مبارک باد.
ضمن عرض تبريک خاص و ويژه به دوستان خوب و عزيزم
يك لينك به هم اين مناسبت گذاشتم همين:
Lady :
Proof? No! I want you to tell me the reason. My friend s boyfriend can tell her why he loves her but not you!
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
zemouri City is under siege once again and it's time for hemidoch "hicham" to put on his bat-costume and do battle with two evil enemies: the nefarious Joker "younes" and district-attorney-turned-villain Two Face ,I'M "reda" and chinwi "islam
تنها فرق من و تو توي نگاهمون به زندگي بود
![[spying.jpg]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju5_9JGR-3xyume9aBldTlKpLzurmgRvvQV6u5UkYeDXjJGZ8eg_md7Qlzph5KyLsnH2_cAyC5uZpWLRE-i4jHsI__0nDvaxJVFp2IPhO-CGBY4Q4XOOdQduMMN-4YW9BWJjhyHgAxrws/s1600/spying.jpg)
تـــــــــو:
تو مرا می فهمی
من تو را می خواهم
و همین ساده ترین قصه یک انسان است
تو مرا می خوانی
من تو را ناب ترین شعر زمان می دانم
و تو هم می دانی
تا ابد در دل من می مانی
...
ومـــن :
یــا اعدل الناس الا فی معا ملتــی فيك الخصام وانت الخصم والحكــــم
پرسپولیسی هــاش فوري اين متن را به فيــفا ارسـال كنيد!!!!
To: Honorable FIFA Authorities
It is believed that Perspolis of Iran enjoys the highest number of fans in Iran and Asia and it surely stands among the top ten teams of the world from the fans number point of view.
This is why the countless number of Perspolis's fans, in Iran and all over the world, cordially request the esteemed FIFA authorities not to take away the six points from the total ones collected by the team during the current season with great efforts and endeavors and while being supported by many young people attending the stadiums in cold days of winter and the future hot days of summer. As you know, the payment has been finally made to the claiming company and the delay has been fined through paying some extra amount of interest. Therefore, losing 6 points is not considered fair and just. The delay for the payment has been due to the change of management and you can rest assured that such ignorance and carelessness will never take place again.
1.آنهايي كه وقتي هستند، هستند وقتي كه نيستند هم نيستند. حضور عمده آدمها مبتني بر فيزيك است. تنها با لمس ابعاد جسماني آنهاست كه قابل فهم مي‌شوند بنابراين اينان تنها هويت جسمي دارند.
2.آناني كه وقتي هستند، نيستند وقتي كه نيستند هم نيستند (مردگاني متحرك در جهان، خود فروختگاني كه هويتشان را به ازاي چيزي فاني واگذاشته‌اند. بي‌شخصيت‌اند و بي‌اعتبار، هرگز به چشم نمي‌آيند، مرده و زنده‌شان يكي است.)
3.آنهايي كه وقتي هستند، هستند وقتي كه نيستند هم هستند (آدم‌هاي معتبر و باشخصيت، كساني كه در بودنشان سرشار از حضورند و در نبودشان هم تاثير خود را مي‌گذارند كساني كه همواره در خاطر ما مي‌مانند، دوستشان داريم و برايشان ارزش قائليم).
4.آنهايي كه وقتي هستند، نيستند وقتي كه نيستند، هستند (شگفت‌انگيز‌ترين آدمها. در زمان بودنشان چنان قدرتمند و باشكوهند كه ما نمي‌توانيم حضورشان را دريابيم اما وقتي كه از پيش ما مي‌روند نرم‌نرم و آهسته آهسته درك مي‌كنيم . باز مي‌شناسيم، مي‌فهميم كه آنان چه بودند. چه مي‌گفتند و چه مي‌خواستند. ما هميشه عاشق اين آدمها هستيم. هزار حرف داريم برايشان اما وقتي در برابرشان قرار مي‌گيريم، گويي قفل بر زبانمان مي‌زنند. اختيار از ما سلب مي‌شود. سكوت مي‌كنيم و غرق در حضور آنان مست مي‌شويم و درست در زماني كه مي‌روند يادمان مي‌آيد كه چه حرف‌ها داشتيم و نگفتيم. شايد تعداد اينها در زندگي هر كدام از ما به تعداد انگشتان دست هم نرسد.»
شما از کدام دسته اید ...؟!!!
دینش علوی قبیله اش حزب الله
یک جلوه ز رزم حیدریش دیدم
لا حول ولا قوه الا بالله
لبيك يا نصر الله
سجلت لـک فی صفحة الطیب میلاد
بین الرجــــــال اللـی اصیـــلة نسبها
تــرفع لک الرایة علی روس الامجــاد
و ان شبــــت الـــنیران تخــمد لهبهـا
و ان کان لاهل الطیب سید و اسیـاد
تـــــرئ انت سیــدها و سیـد عــربها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم
لما انتهت مراسيم الحج , و تعلم المسلمون مناسك الحج من رسول اللّه (ص ) قرررسول اللّه (ص ) الرحيل عن مكة , والعودة الى المدينة , فاصدر امرا بذلك , ولمابلغ موكب الحجيج العظيم الى منطقة «رابـغ » الـتي تبعد عن «الجحفة » بثلاثة اميال , نزل امين الوحي جبرئيل على رسول اللّه (ص ) بمنطقة تدعى «غديرخم ».وخاطبه بالاية التالية :
(يـا ايـهـا الـرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته واللّه يعصمك من الناس ) ((1) .
ان لـسـان الاية وظاهرها يكشف عن ان اللّه تعالى القى على عاتق النبي (ص ) مسؤولية القيام بمهمة خطيرة , واي امر اكثر خطورة من ان ينصب عليا (ع ) لمقام الخلافة من بعده على مراى ومسمع من مائة الف شاهد؟ مـن هنا اصدر رسول اللّه (ص ) امره بالتوقف , فتوقف طلائع ذلك الموكب العظيم ,والتحق بهم من تاخر.
لـقد كان الوقت وقت الظهيرة , و كان المناخ حارا الى درجة كبيرة جدا, و كان الشخص يضع قسما من عباته فوق راسه و القسم الاخر منها تحت قدميه , وصنع للنبي (ص ) مظلة وكانت عبارة عن عباة الـقيت على اغصان شجرة (سمرة ), وصلى رسول اللّه (ص ) بالحاضرين الظهر جماعة وفيما كان الـنـاس قـد احاطوا به صعد(ص ) على منبر اعد من احداج الابل واقتابها, وخطب في الناس رافعا صوته ,وهو يقول :
«الـحـمـد للّه ونستعينه ونؤمن به ونتوكل عليه , ونعوذ به من شرور انفسنا, ومن سيئات اعمالنا الذي لا هادي لمن اضل , ولا مضل لمن هدى , واشهد ان لا اله الا هو,وان محمدا عبده ورسوله .
اما بعد: ايها الناس اني اوشك ان ادعى فاجيب , واني مسؤول وانتم مسؤولون , فماذاانتم قائلون ؟».
قالوا: نشهد انك قد بلغت ونصحت وجهدت , فجزاك اللّه خيرا.
قـال (ص ) : «الـسـتم تشهدون ان لا اله الا اللّه , وان محمدا عبده ورسوله , وان جنته حق , وان الساعة آتية لا ريب فيها, وان اللّه يبعث من في القبور؟».
قالوا: بلى نشهد بذلك .
قال (ص ) : «اللهم اشهد».
ثم قال (ص ) : «واني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابدا».
فناد مناد: بابي انت وامي يا رسول اللّه وما الثقلان ؟.
قال (ص ) : «كتاب اللّه سبب طرف بيد اللّه , وطرف بايديكم , فتمسكوا به , والاخرعترتي , وان الـلطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض , فلاتقدموهما فتهلكوا, ولا تقصروا عنهما فتهلكوا».
وهنا اخذ بيد «علي (ع ) » ورفعها, حتى رؤي بياض اباطهما, وعرفه الناس اجمعون ثم قال :
«ايها الناس من اولى الناس بالمؤمنين من انفسهم ؟».
قالوا: اللّه ورسوله اعلم .
فقال (ص ) :
«ان اللّه مولاي وانا مولى المؤمنين وانا اولى بهم من انفسهم , فمن كنت مولاه فعلي مولاه»((2).
اللهم وال من والاه , وعاد من عاداه , وانصر من نصره , واخذل من خذله , واحب من احبه , وابغض من بغضه , وادر الحق معه حيث دار» ((3) .
فـلـما نزل من المنبر, استجاز حسان بن ثابت شاعر عهد الرسالة في ان يفرغ ما نزل به الوحي في قالب الشعر, فاجازه الرسول , فقام وانشد:
يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم و اكرم بالنبي مناديا.
يقول فمن مولاكم و وليكم فقالوا و لم يبدوا هناك التعاميا.
الهك مولانا و انت ولينا و لم تر منا في الولاية عاصيا.
فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما و هاديا.
فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا.
هناك دعا: اللهم
......................
1.المائدة /67.
2. لقد كرر النبي (ص ) هذه العبارة ثلاث مرات دفعا لاي التباس او اشتباه .
3. راجع للوقوف على مصادر هذا الحديث المتواتر موسوعة الغدير للعلامة الاميني (ره ) يتبع ..
الامامة
رضا
انصبّ اكثر اهتمام علماء الكلام من الفرق المختلفة بموضوع « الامامة » ، لأنّ « الإمامة » كما عرّفت في كتب الشيعة والسنة : « نيابة عن النبي في أمور الدين والدنيا » ولأن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال ـ في الحديث المتفق عليه ـ « من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية » . فتكون الشئون الدينية والدنيوية منوطة كلها بالامام ، وتكون معرفته ثم طاعته واجبةً في جميع المجالات .
أمّا الشيعة فالإمامة عندهم ـ للحديث المذكور وغيره من الأدلة النقلية والعقلية ـ من أصول الدين ، فيشملها موضوع علم الكلام ... وأما . السّنّة فإنّهم ـ وان اضطربوا وتذبذبوا ـ بحثوا عنها في هذا العلم بالتفصيل .
.نشير الي مبحث الإمامة من المنطلق الكلامي ايجازاً:
معنى الإمامة
الإمامة لغة تقدم شخص على أقرانه ليقتدوا به ويتابعوه إما من جهة خاصة كإمامة الصلاة، أو من جهة عامة كالإمام المعصوم.
إكما قلنا من منظر الكلامي و الصطلاحي ,فالإمامة هي الرئاسة الدينية والدنيوية معاً، كما يدل عليه قوله تعالى مخاطباً النبي إبراهيم (ع) بعد مدة من نبوته: "إني جاعلك للناس إماماً" فليس كل نبي إماماً كما أنه ليس كل إمام نبياً.
الحاجة إلى الإمامة
قضى رسول الله (ص) جل عمره الشريف في تبليغ الرسالة ونشر الدعوة وبيان أحكام الدين ومجاهدة الكفار والمشركين ومعالجة موروثات المجتمع الجاهلي.
وقد أدى النبي الأعظم (ص) ما أُوكِل إليه من مهام، بل لقد بلغ في الاجتهاد لأجل النجاح في ذلك حتى رأينا المولى عزّ وجل في أكثر من موضع في الكتاب العزيز يلفت رسوله الأكرم (ص) الى أنه لم يكلفه أن يبذل هذا القدر مُثنياً ومكبراً فيه هذا الإخلاص والتفاني في سبيل الدعوة فتراه تعالى يقول له: "طه ما أنزلنا عليك القران لتشقى"1.
"... ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيقٍ مما يمكرون "2.
"... فلا تذهب نفسك عليهم حسرات..." 3.
فالنبي (ص) استطاع وبفترة قياسية أن يحقق تمام ما أُوكل إليه من مهام، إلاّ أن الملاحظ أن غالب المنجزات كانت خطوات أولى على طريق الأهداف العظمى للإسلام ولكافة النبوات السابقة للرسول الأعظم (ص) هذه الأهداف التي يمكن تلخيصها بعبارة واحدة هي:
إقامة نظام ودولة الإستخلاف الكامل للإنسان في الأرض عبر إعداد وصياغة المجتمع المؤهّل لدولة الخلافة العظمى، أو فقل دولة العدل الإلهي على الأرض.
من هنا كان لا بد من أن يأتي من بعده اخرون يكملون ما بدأه ويطبقون ما شرعه، ويواكبون حركة المجتمع الإسلامي حتى يبلغ أشده. ويكونون الهداة إلى الله كما كان النبي (ص).
والدليل على ذلك هو الوعد الإلهي القاطع بسيطرة الدين الإسلامي على كافة أرجاء المعمورة وقيام نظام عالمي يحكم وفق الإسلام لم يكن قد تحقق في زمن الرسول الأعظم (ص) فمتى يتحقق هذا الوعد... ومن يحققه؟
وهذا ما يقودنا الى الإعتقاد بأن الله سبحانه وتعالى قد تكفّل بأن يفعل ما به يحفظ جهود الرسل والأنبياء وليتمّ نعمته على البشر جميعاً، فلا بد من أن يعيِّن أوصياء وأئمة هداة يتحمّلون مسؤولية حفظ واستثمار جهود الأنبياء ليصلوا بالبشرية الى كمال الأهلية لتحقيق كمال الغاية التي من أجلها خلق الله البشر وهي إقامة دولة العدل الإلهي العالمية وقيادتها، وهؤلاء من نسمَّيهم "الأئمة".
إن رحمة الله الواسعة وعنايته لا تتوقف بعد النبي (ص) وعلى أساسها نؤمن بوجود إنسان يتابع أهداف النبوة وهو "الامام".
لذا فإن الدليل على بعثة الإنبياء هو عينه الدليل الذي يقضي بضرورة وجود إمامة مكملة للنبوة. وبدون الإمامة يبقى الدين ناقصاً وعرضة لكل تحريف وتغيير.
قال تعالى بعدما نصب النبي (ص) علي (ع) خليفة وولياً من بعده: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"4. يتبع..
السلام عليک يا اباعبدالله الحسين (ع)...............................
شهادت جانسوز مولايمان امام حسين « عليه السلام » را به تمامى شعيان جهان تسليت مى گويم.
